{"id":3236,"date":"2024-01-08T16:27:04","date_gmt":"2024-01-08T16:27:04","guid":{"rendered":"http:\/\/gunnarkrantz.se\/?page_id=3236"},"modified":"2024-01-08T16:27:05","modified_gmt":"2024-01-08T16:27:05","slug":"ai-konsten-saknar-nagot-vasentligt-en-aura","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/?page_id=3236","title":{"rendered":"AI-konsten saknar n\u00e5got v\u00e4sentligt \u2013 en aura"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Gunnar Krantz<\/strong>. Sydsvenska Dagbladet 2 augusti 2023<\/p>\n\n\n\n<p><em>Kan verkligen det AI producerar utan m\u00e4nsklig inblandning kallas f\u00f6r kultur?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Den digitala euforin som r\u00e5dde under pandemin visade snart upp en m\u00f6rkare sida av n\u00e4rmast existentiell art. Behovet av backup, reservdatorer, n\u00e4tverk och str\u00f6mf\u00f6rs\u00f6rjning pekade mot att allt det vi producerade online ocks\u00e5 kunde f\u00f6rsvinna p\u00e5 ett \u00f6gonblick. Situationen p\u00e5minde om en skimrande s\u00e5pbubbla, dallrande i luften. H\u00e4r ena stunden \u2013 borta i n\u00e4sta.<\/p>\n\n\n\n<p>Uppg\u00e5endet i det digitala under pandemin satte f\u00f6r min del fokus p\u00e5 verkligheten, det den tjeckiske filosofen Vil\u00e9m Flusser kallar \u201dd\u00e4rute\u201d i sin filosofiska betraktelse \u00f6ver fotografiet. Bilden, menar han, abstraherar och reducerar det \u201dd\u00e4rute\u201d till bildytans tv\u00e5 dimensioner och g\u00f6r den p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt f\u00f6rest\u00e4llningsbar f\u00f6r oss.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e4r han skrev sin betraktelse, fanns fortfarande en tydlig relation mellan en fysisk verklighet och bildens materialitet. I och med digitaliseringen f\u00f6r\u00e4ndrades detta och vi fick i st\u00e4llet en indelning i digitala och analoga bilder. Fram till det digitala skiftet skapades bilder med material ur den fysiska verkligheten. Pigmentet ultramarin framst\u00e4lldes av halv\u00e4delstenen lapiz lazuli, som h\u00e4mtades fr\u00e5n bergen i Afghanistan och Tibet \u2013 ultra mare \u2013 det vill s\u00e4ga bortom havet.<\/p>\n\n\n\n<p>Detta djupbl\u00e5 pigment, lika dyrbart som guld, anv\u00e4ndes sparsamt och kom att f\u00e5 en symbolisk betydelse. Jungfru Maria b\u00f6rjade avbildas i bl\u00e5tt och i Frankrike blev den bl\u00e5 f\u00e4rgen kunglig. N\u00e4r man p\u00e5 1800-talet kom p\u00e5 hur ultramarin kunde framst\u00e4llas p\u00e5 syntetisk v\u00e4g f\u00f6rlorade f\u00e4rgen sin symboliska tyngd.<\/p>\n\n\n\n<p>Precis som kemin ber\u00f6vade den ultramarina f\u00e4rgen dess laddning, har den digitala bilden avf\u00f6rtrollat bildskapandet s\u00e5 till den grad att vi nu kan se en r\u00f6relse i motsatt riktning \u2013 mot det analoga. Det finns idag en m\u00e4ngd mjukvaror som ger digitala bilder ett mer analogt utseende genom att tillf\u00f6ra repor, smuts och brus. Men ocks\u00e5 genom emulering av traditionella konstn\u00e4rliga material och metoder. Samtidigt \u00f6kar utbudet av onlinef\u00f6retag som saluf\u00f6r exklusivt konstn\u00e4rsmaterial och kurser i traditionella konstn\u00e4rliga tekniker. Oavsett utg\u00e5ngspunkt blickar b\u00e5da f\u00f6reteelser nostalgiskt tillbaka mot den tid som en g\u00e5ng r\u00e5dde och det \u201dd\u00e4rute\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Vad best\u00e5r d\u00e5 denna l\u00e4ngtan av? Den teknik jag sj\u00e4lv hade tillg\u00e5ng till i b\u00f6rjan av min karri\u00e4r i slutet p\u00e5 1970-talet \u00e4r i j\u00e4mf\u00f6relse skrattretande primitiv. Papper och penna, en ordin\u00e4r skrivmaskin och en halvbra kamera. Steget till publicering var s\u00e5 stort att det knappt gick att fantisera om. Idag g\u00e5r det att trycka vad som helst till ett \u00f6verkomligt pris och vi anv\u00e4nder alla i princip samma digitala verktyg. Att j\u00e4mf\u00f6ra vad som d\u00e5 var m\u00f6jligt med idag \u00e4r lite som att j\u00e4mf\u00f6ra 1800-talets transport med h\u00e4st och vagn med dagens sj\u00e4lvnavigerande elbilar.<\/p>\n\n\n\n<p>Men det jag d\u00e5 gjorde finns i h\u00f6g grad kvar, sparat i l\u00e5dor och mappar. Det tar en hel del plats, till skillnad fr\u00e5n de senaste 25 \u00e5rens digitala arbete, som ryms p\u00e5 en liten h\u00e5rddisk. De fysiska verken \u00e4r visserligen ocks\u00e5 f\u00f6rg\u00e4ngliga, men jag upplever \u00e4nd\u00e5 att det existerar en v\u00e4sentlig skillnad. Ett silvergelatinfotografi utstr\u00e5lar genom sin materialitet n\u00e5got mer \u00e4n bara det som avbildas.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e4ngtan efter det analoga \u00e4r ocks\u00e5 p\u00e5taglig i det AI-genererade bildfl\u00f6de som expanderar exponentiellt p\u00e5 n\u00e4tet och ber\u00f6rs h\u00e4r i tidningen av Mattias Oscarsson (30\/4) och Berg &amp; Nyholm (16\/5). Dessa bilder liknar ofta n\u00e5got jag redan sett. I sig inte m\u00e4rkligt, d\u00e5 AI-programmen satts att tr\u00e4na p\u00e5 v\u00e5rt gemensamma kulturarv. Precis som s\u00e5pbubblan skimrar AI-bilderna med en s\u00e4rskild slags lyskraft, som skapas d\u00e5 visuella ekon studsar mot varandra.<\/p>\n\n\n\n<p>Det \u00e4r helt klart en underbar leksak vi f\u00e5tt. Nu kan alla skapa bilder p\u00e5 samma tekniska niv\u00e5 som tidigare m\u00e4stare. Inte nog med det: AI:n kan dessutom g\u00f6ra det sj\u00e4lv, helt utan m\u00e4nsklig inblandning. Rapporten \u201dFramtidens kulturkonsumtion\u201d (DN 28\/6) visar att 28 procent av de tillfr\u00e5gade kan t\u00e4nka sig att konsumera kultur som \u00e4r helt och h\u00e5llet skapad av AI. Men kan verkligen det AI producerar utan m\u00e4nsklig inblandning kallas f\u00f6r kultur? Upphovsr\u00e4ttsexperterna tvekar.<\/p>\n\n\n\n<p>Samma unders\u00f6kning s\u00e4ger att 43 procent kan t\u00e4nka sig att konsumera kultur skapad med st\u00f6d av AI. Med ett m\u00e4nskligt subjekt inblandat h\u00e5ller kulturbegreppet. AI \u00e4r i grund och botten ett verktyg och AI-underst\u00f6dda bilder blir d\u00e4rmed per definition kultur. Men vad f\u00f6r slags kultur? St\u00e4lld inf\u00f6r AI-konstverk av Laurie Anderson drabbas jag av ett sv\u00e5rbegripligt ointresse. Trots att konceptet \u00e4r hennes, hon sj\u00e4lv har skrivit prompten och sedan gjort ett urval, upplever jag att bildernas visuella inneh\u00e5ll \u2013 s\u00f6ml\u00f6sa collage med ett historiserande, dokument\u00e4rt och lite l\u00e4tt surrealistiskt uttryck \u2013 st\u00e5r i v\u00e4gen f\u00f6r den konstn\u00e4rliga upplevelsen.<\/p>\n\n\n\n<p>Detsamma g\u00e4ller de flesta AI-bilder jag m\u00f6ter i sociala medier och ja, \u00e4ven Oscarssons fyndiga \u201dMumientrollen\u201d h\u00e4r i tidningen. Tekniskt sett finns inget att klaga p\u00e5. Samtidigt saknar bilderna n\u00e5got v\u00e4sentligt. Det Walter Benjamin beskriver som bildens aura.<\/p>\n\n\n\n<p>Kanske \u00e4r det f\u00f6rklaringen till varf\u00f6r det blivit s\u00e5 popul\u00e4rt att smutsa ned digitala bilder med emuleringar av gammal teknik. Ett slags instant aura, som ska hj\u00e4lpa oss att jorda bilderna i det \u201dd\u00e4rute\u201d, som p\u00e5minner oss om en tid d\u00e5 ultramarin framst\u00e4lldes av en halv\u00e4delsten som inte bara h\u00e4mtades bortom havet utan ocks\u00e5 gavs en betydelse bortom bildens tv\u00e5dimensionella yta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gunnar Krantz. Sydsvenska Dagbladet 2 augusti 2023 Kan verkligen det AI producerar utan m\u00e4nsklig inblandning kallas f\u00f6r kultur? Den digitala euforin som r\u00e5dde under pandemin visade snart upp en m\u00f6rkare sida av n\u00e4rmast existentiell art. Behovet av backup, reservdatorer, n\u00e4tverk och str\u00f6mf\u00f6rs\u00f6rjning pekade mot att allt det vi producerade online ocks\u00e5 kunde f\u00f6rsvinna p\u00e5 ett [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3236","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3236"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3237,"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3236\/revisions\/3237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gunnarkrantz.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}